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顾青没有急着离开梧桐山,而是选了一座高崖,瞭望苦玄离开。他瞧着苦玄离去的背影,心里想的是另外一件事。
实则他收服一心和苦玄的手段,除开他身上的技艺外,还用了盲琴师的手段。
盲琴师修炼的心法十分特别,唤作“七情六欲诀”,其中七情是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,六欲是生、死、耳、目、口、鼻。
顾青于七情六欲中,唯有死欲,不是很理解,但苦玄之事,恰恰启发了顾青。死是人最未知之物,知生已尤其不易,知死除非他这样的人,有几个能清楚?
所谓死欲应当是求知欲。
顾青明白此理,顿时对七情六欲诀开悟不少。
如今他无须向盲琴师那样借助琴声来施展七情六欲诀,而是有更高明的办法,比如利用肢体语言,身体语言,以及各种外在的表达方法,不知不觉间影响人心。
这法门练到高深处,他一过闹市,发慈悲心,说不定会让人以为他是菩萨降世,顶礼膜拜。
这能力要是用在没有修行者的世界,顾青觉得他所到之处,都可以化为自家净土,身旁之人,都会成为信徒。
会有什么用呢?
顾青掏出获得无争心法的剑柄。
他明显感觉到原本沉寂的剑柄跟过去有了区别,上面缠绕着两缕气息,顾青感应到后,立即心里明白,它们来自一心和苦玄。
顾青甚至能通过两缕气息,察觉到一心和苦玄此时的情绪,玄之又玄,妙之又妙。
“无争心法是平复内心,收敛气息的功法,它刻在剑柄上,莫非是为了封禁剑柄本身的能力?而剑柄本身的能力跟七情六欲有关联吗?”
顾青隐约间觉得自己的猜测应当有些道理。
而且他认为这和苦玄、一心被自己收服有关,他们的情绪能被自己感应到,颇有些像是神话里神佛菩萨的能耐。
信徒所思所想,神佛俱能知之。
不过顾青是以剑柄为媒介感应到的。
只是仅有这点作用吗?
顾青仍是有点好奇,剑柄是否还有其他能力,不过光是能感应被收服人的情绪,对他已经有不浅的价值。
虽然他也可以通过近距离接触,判断旁人所思所想,可是这样太累,而且没有通过剑柄直接感受那么准确。
这有点类似佛经说的他心通。
但他心通显然感知的信息更加详
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